1 Wakimbiaji wa Usiku wa Luhya
Imani inashikilia kwamba watu fulani, wanaojulikana kama wakiwaki wa usiku, wanamilikiwa na roho ambazo zinawasukuma kutembea vijijini baada ya giza. Wanajivua nguo, wanatupa mawe kwenye paa, wanagonga madirisha na kuiga sauti za wanyama. Wana jamii wanaamini vitendo hivi si uharibifu wa bahati mbaya bali ni maonyesho ya supernatural yanayohusiana na uchawi au laana za mababu.
Kwa wageni, wazo kwamba watu wanatumiwa kiroho kukimbia uchi usiku linahisi kuwa la kushangaza, nusu hadithi ya kutisha na nusu tamasha la usiku. Ndani ya jamii za Luhya, inabaki kuwa jambo linaloogopwa sana.
2 Karatasi kwenye paji la mtoto huondoa kichefuchefu
Katika kaya nyingi za Kenya, hiccups hazitibiwi kwa dawa au tiba za nyumbani bali kwa kipande kidogo cha karatasi. Imani ni rahisi: weka kipande kidogo cha karatasi kwenye kichwa cha mtoto na hiccups zinatoweka. Hakuna maelezo ya kisayansi, hakuna maneno ya ibada, ni karatasi tu.
Wazazi wanakiri kuhusu hilo na wageni mara nyingi wanacheka kuhusu upuuzi huo… hadi wanapoona hiccups zikitoweka kwa siri. Kwa waamini, ni uthibitisho kwamba vitu vya kila siku vinaweza kubeba nguvu zilizofichwa. Kwa wageni, ni moja ya siri za kupendeza zinazofanya hadithi za Kenya zisahaulike.
3 Unyimwaji wa Ukeketaji
Katika baadhi ya jamii za Kenya, wavulana ambao wametahiriwa hivi karibuni hukatazwa kuwaona mama zao kwa hadi wiki mbili. Inaaminika kwamba utengano huu wa lazima huimarisha hatua yao ya kuingia utu uzima kama wanaume, ukiwahimiza kujitegemea kihisia na kujitenga na malezi ya mama.
Hali hii haitibiwi kwa urahisi. Familia zinaweka sheria hii kwa umakini mkubwa, ikitambulika kama hatua ya takatifu katika ibada ya kupita. Wageni mara nyingi wanapata desturi hii kuwa ngumu na ya kushangaza, lakini ndani ya hizi desturi inasimamia mabadiliko ya mvulana kutoka mtoto hadi shujaa, kutoka utegemezi hadi utu uzima.
4 Miili ya wafu inaweza kukataa kuzikwa
Baadhi ya mila za Kenya zinaamini kwamba ikiwa mtu anayeshukiwa kusababisha kifo cha mtu yupo kwenye mazishi, marehemu anaweza "kukataa" kuzikwa. Kukataa huku kunaashiriwa na usumbufu wa ajabu, ugumu wa kushusha jeneza au hata kulisogeza, ukatizaji wa mara kwa mara au ucheleweshaji usioelezeka.
Katika hali kama hizo, familia zinaweza kuomba kwa sauti kwa marehemu, zikiomba ruhusa ya kuendelea na mazishi. Kwa wenyeji, ibada hii inatambua uwezo wa kiroho wa wafu. Kwa waangalizi wa kigeni, ni wakati wa kutisha sana unaochanganya huzuni na imani za supernatural.
5 Usimpatie mtoto jina la ndugu aliyefariki.
Katika tamaduni nyingi za Kenya, kumpa mtoto jina la ndugu aliyefariki huonekana kuwa jambo la kikataza. Imani ni kwamba roho ya marehemu inaweza "kumdai" mtoto mpya, ikamvuta kuelekea hatima ile ile na kusababisha kifo kingine.
Kwa watu wa nje, jambo hili linaonekana kuwa la ukatili. Kwa nini kuinyima familia nafasi ya kumuenzi mpendwa wao? Lakini kwa wenyeji, ni tendo la ulinzi, kinga dhidi ya hatari za kiroho. Kwa kuliepuka jina hilo, familia zinaamini kwamba zinamlinda mtoto asije akanaswa katika safari ya marehemu ambayo haijakamilika.
6 Bubi ni wajumbe wa kifo
Kote Kenya, inadhaniwa kwa kiasi kikubwa kwamba kuku wanapolia karibu na makazi, wanatabiri kifo kinachokuja. Kilio cha ndege huyo hakisikilizwi kama cha kawaida bali kinachukuliwa kama onyo la supernatural kwamba mtu katika kaya hiyo anaweza kufa hivi karibuni.
Wageni, ambao mara nyingi wanahusisha kuku na hekima au mvuto wa kichawi, wanashangazwa na jinsi uwepo wa ndege huyo unavyohisiwa kuwa wa kutisha kwa wenyeji. Katika baadhi ya kaya, jibu ni la haraka: mfukuze kuku kabla ya ujumbe wake haujashika mizizi. Kwa waamini, kitendo hiki si ushirikina bali ni ulinzi, njia ya kuzuia kifo mwenyewe.
7 Kukwaruzika kwa jicho kunamaanisha habari inakuja
Kutetemeka kwa jicho hakukataliwi kama uchovu wa kawaida bali kunachukuliwa kama ujumbe kutoka kwa hatima. Imani hiyo inasema kwamba kutetemeka kwa jicho la kushoto kunaashiria habari mbaya zinakuja, wakati kutetemeka kwa jicho la kulia kunaahidi bahati nzuri.
Sayansi inaweza kuelezea kama msongo wa mawazo au mvutano wa misuli lakini Wakenya wengi kimya kimya wanangoja kuona kile hatima inawaletea. Kwa wageni, inashangaza jinsi spasm ya misuli inayopita inaweza kubeba uzito mkubwa, ikigeuza mwili wenyewe kuwa mjumbe wa bahati au laana.
8 Kumwaga chumvi au sukari hutabiri ugomvi.
Kumwaga chumvi au sukari hakuchukuliwi kama ajali rahisi bali kama onyo. Imani hiyo inasema kwamba mara tu kristali zinapomwagika, ugumu unatarajiwa kutokea nyumbani.
Ili kupunguza nguvu ya ishara hiyo, baadhi ya watu huwaga haraka kiasi kidogo juu ya bega lao, wakati wengine hucheka kwa sauti kubwa ili kuvunja mvutano kabla haujaanza. Watu wa kigeni huichukulia kama bahati tu, lakini Wakenya mara nyingi huanza kufuatilia toni za kila mtu, wakisubiri kuona kama ugomvi utatokea kama ilivyotabiriwa.
9 Kupiga filimbi usiku huita nyoka au mizimu
Whistling after dark is strongly discouraged. The belief is that the sound pierces the night and also calls snakes or wandering spirits into your space. Children are quickly warned with the phrase: “Unaita nyoka!” (“You’re calling snakes!”).
Mara nyingi wageni hujifunza kanuni hii kwa njia ngumu, wakicheka mwanzoni kabla ya kutambua jinsi wenyeji wanavyoichukulia kwa uzito. Kwa wanaoamini, ni tahadhari ya kiroho na pia njia ya kudhibiti kelele, ili kuweka hatari mbali jua linapotua.
10 Kupangusa usiku kunafukuza bahati yako
Inaaminika kwamba kufagia nyumba baada ya giza kuingia hufagia na kuondoa utajiri, baraka au hata wageni ambao wangekuja baadaye. Imani hii ya kishirikina inaonya kwamba ustawi haupendi kufukuzwa, hivyo watu wa nyumbani huepuka kutumia ufagio jua linapotua.
Wageni wanaona usafi wa usiku kama usio na madhara lakini Wakenya wanaweza kukusimamisha katikati ya kunyunyiza na kudai usubiri hadi asubuhi. Kwa waamini, si kuhusu usafi bali ni kuhusu kulinda mtiririko wa bahati na kuhakikisha kwamba bahati nzuri inabaki ndani ya nyumba.
